خصوصيات آيين يهود :

يهوديان (پيروان حضرت موسي(ع)) با توجه به آثار ديني منتظر يك موعود و مصلحي هستند كه البته حضرت مسيح را بدين عنوان قبول ندارند. در حال حاضر نيز مسئله انتظار براي يهوديان حساس و نگران كننده است.  مسيحا:كلمه فارسي مسيحا از روي كلمه عبري ماشيح  يعني مسح شده ساخته شده است كه به لقب پادشاهان قديم بني اسراييل بود ولي در زمان هاي بعدي به فرمانرواي آرماني يهود گفته شد.يهوديان در سراسر تاريخ محنت بار خود هر گونه خواري و ذلت را با اين اميد تحمل كرده اند كه روزي (مسيحا ) بيايد و آنان را از گرداب درد و رنج نجات داده و پادشاه هستي گرداند.البته بعضي از يهوديان با تشكيل دولت صهيو نيستي  از آن جهت كه آن را با آرمان مسيحايي خود مقاير دانسته مخالفت كرده اند ولي سواد اعظم آن را رهگشايي به عصر مسيحا دانسته اند .

بشارت ظهور حضرت مهدي(عج) در كتاب تورات:

در كتاب تورات سفر تكوين مخلوقات،فصل 17،سفر 20 آمده است: اي ابراهيم دعايت را در حق اسماعيل شنيدم او را بركت داده  باز گردانيده به مقام ارجمند خواهم رساند و به وسيله مئد مئد(حضرت محمد(ص)) و دوازده امام انيسش او را امتحاني بزرگ خواهم داد.(2)

در كتاب ارمياي تورات ،باب 12چنين آمده است :  ((در جنگي كه قبل از ظهور مصلح بزرگ جهان واقع مي شود اميني براي كسي باقي نمي گذارد،سپس وعده امن وامان ميدهد،پادشاه عادل مالك روي زمين مي شود و عالم را بعداز آن كه (در آن جنگ) دو سوم از اهلش نابود شود اصلاح كند.))(3)

بشارت ظهور حضرت مهدي (عج)در زبور داوود:

در زبور حضرت داوود(ع)تحت عنوان مزامير در لابه لاي كتب عهد عتيق  نويد ظهور حضرت آمده و جالب اين كه مطالبي كه قرآن كريم درباره ظور حضرت حجت از زبور نقل كرده ،عينا در زبور فعلي موجود است:  

(( ما بعد از تورات در زبور داوود نوشتيم و در كتاب انبياي گذشته وعده داديم كه البته بندگان نيكوكار من ملك زمين را وارث و متصرف خواهند شد.))(4)

حضرت داوود در زبور گفته اند: ( زيرا كه شريران منقطع ميشوند اما متوكلان به خداوند وارث زمين خواهند شدو حال اندكست كه شرير نيست  ميشود كه هرچند مكانش را جستجو نمايي ،تا پيدا خواهد بود اما متواضعان وارث زمين شده از كثرت سلامتي متلذذ خواهند شد…(5))و در مورد پيامبر بزرگوار اسلام و امام زمان چنين مي فرمايد:

((اي خدا شرع و احكام خود را به( مالك،اشاره به پيامبر) و عدالت خود را به (ملك زاده،اشاره به امام زمان ) عطا فرما،تا اين كه قوم تو را به عدالت و فقراي تو را به انصاف حكم نمايد… از دريا تا به دريا و از نهر تا به اقصاي زمين سلطنت خواهي نمود …اسم او ابدا بماند.اسمش مثل آفتاب باقي بماند،در او مردمان بركت خواهند يافت و تمامي قبايل او راخجسته خواهند گفت بلكه اسم ذوالجلال او ابدا مبارك باد و تمامي زمين از حلالش پر شود.دعاي داوود پسريسي تمام شد.))

 بشارت ظهور حضرت مهدي (عج)در كتاب اشعياي نبي   :      

  اشعياي نبي يكي از پيامبران پيرو تورات است .وي بشارات فراواني در مورد ظهور داده كه به آن اشاره مي نماييم.

((و نهالي از تنه(يسي) بيرون آمده ،شاخه از ريشه هايش خواهد شكفت و روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت،يعني روح حكمت و فهم …و روح معرفت و ترس خداوند… .وي مسكينان را به عدالت داوري خواهد كرد . كمربند كمرش عدالت خواهد بود و كمربند ميانش امانت،…و هيچ كس در تمامي كوه مقدس من ،ضرر و فسادي نخواهد كرد زيرا كه جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود مثل آب هايي كه دريا را مي پوشاند.( 1) منظور از نهالي كهاز تنه يسي خواهد روييد يكي از چهار شخصيت بزرگ روحاني  حضرت داوود ،سليمان ،عيسي و حضرت حجه ابن الحسن مي باشد . اما با تحقيق بيشتر مشخص مي شود حضرت داوود و سليمان فرزندان پسري يسي ،حضرت عيسي نواده دختري وي و امام زمان (عج) نيز از جانب مادرش نرجس خاتون (دختر يشوعا،پسر قيصر روم ،پادشاه روم از نسل داوود (ع) و مادرش از اولاد حواريون حضرت عيسي و نسب شريفش  به شمعون ،وصي حضزت عيسي (ع)، ميرسد نواده دختري يسي مي باشد.

 بشارت ظهور حضرت مهدي در كتاب بوئيل نبي:

در كتاب بوئيل نبي (از پيامبران پيرو تورات )در مورد ظهور حضرت مهدي ،نزول حضرت عيسي (ع)و محاكمه اسرائيل در آن روز سرنوشت ساز چنين آمده است:

(( آنگاه جميع امت ها را جمع كرده به وادي (يهو شافاظ) فرود خواهم آورد و در آنجا با ايشان درباره قوم خود و ميراث خويش ، اسرائيل ]را[ محاكمه خواهم نمود . زيرا كه ايشان را در ميان امتها پراكنده شاخته و زمين را تقسيم نموده اند و بر قوم من قرعه انداخته و پسري در عوض فاحشه داده و دختري به شراب فروخته اند تا بنوشند.))

بشارت ظهور حضرت مهدي (عج) در كتاب زكرياي نبي:

در كتاب زكرياي نبي چنين آمده است:

(( اينك روز خداوند مي آيد و غنيمت تو در ميانت تقسيم خواهد شد و جميع امت ها را به ضد اورشليم براي جنگ جمع خواهم كرد و شهر را خواهند گرفت و خانه ها را تاراج خو.اهند نمود و…و خداوند بيرون آمده با آن قوم ها مقاتله خواهد نمود چنانكه در روز جنگ مقاتله نمودو در آخر آن روز پايهاي او بر كوه زيتون كه از طرف مشرق به مقابل اورشليم است خواهد ايستاد…و آن يك روز معروف خداوند خواهد بودو…و يهوه (خدا) بر تمامي زمين پادشاه خواهد بود و در آن روز يهوه واحد خواهد بود و اسم او (واحد)(3) 

لازم به ذكر است در كتب عهدين كلمه خداوند بيشتر در مورد حضرت عيسي (ع) به كار رفته و جالب اين كه در اين فراز بشارت محل فرود آمدن حضرت عيسي و يوم الله بودن آن روز و جهاني شدن اسلام و سقوط رژيم اشغالگر قدس دقيقا با روايات اسلامي مطابقت دارد.

بشارت ظهور حضرت حجت(عج) در كتاب خرقيال نبي: 

در اين كتاب در مورد ظهور حضرت و سرنوشت رژيم اسرائيل و جهاني شدن اين توحيد در آن عصر درخشان آمده است:

((…و تو أي پسر انسان ! خداوند (يهوه ) چنين مي فرمايد كه بر هر جنس مرغان و به همه حيوانات صحرا بگو جمع شويد و بياييد و نزد قباني من كه آ، را براي شما ذبح مي نمايم فراهم آييد.قرباني عظيمي كه بر كوه هاي اسرائيل ، تا گوشت بخوريد و خون بنوشيد ،…و خاندان اسرائيل از آن روز و بهد خواهند دانست كه يهوه ،خداي ايشان من هستم و  امتها خواهند دانست كه خاندان اسرائيل به سبب گناهان خودشان جلاي وطن گرديدند،زيرا كه به من خيانت ورزيدند))(1)

 بشارت ظهور حضرت مهدي (عج) در كتاب جحي نبي:

جحي پيامبر نيز از پيامبران پيرو تورات بود ، در كتاب وي بشارت ظهور حضرت بدين بيان آمده است:

(( يهوه صبايوت چنين مي گويد:يك دفعه ي ديگر _و آن نيز بعد از اندك زماني _آسمان ها و زمين و دريا و خشكي را متزلزل خواهم ساخت و تمامي امت ها را متزلزل خواهم ساختو فضيلت تمام امتها خواهد آمد…اين خانه را از جلال خود پر خواهم ساخت…جلال آخر اين خانه از جلال اولش عظيم تر خواهد بود واز اين مكان سلامتي را خواهم بخشيد.))(2)

اين بشارت پس از آن كه به بعضي از نشانه هاي ظهور كه در آسمان و زمين به وجود خواهد آمد اشاره    مي كند مانند ساير كتب پيامبران پيشين به تشكيل حكومت جهاني اشاره كرده ،دولت او را جز’آخرين دولت ها به شمار آورده كه توسط يگانه منجي عالم بشريت ايجاد مي شود. تعبير(فضيلت جميع امتها) اشاره به رجعت حضرت مسيح (ع) و نزول او به بيت المقدس و همچنين ظهور بقيه الله الاعظم داردكه در آنجا نماز خواهد گزارد و حضرت عيسي (ع)به وي اقتدا خواهد كرد.

طبق كتاب روزگاررهايي اين فراز ((آزروي جميع امت ها برآورده خواهد شد))با روايات اسلامي كاملا منطبق است  زيرا در روايتي از امام حسن عسگري(ع) آمده است كه به هنگام ميلاد مبارك آن حضرت فرمودند: ((…ستمگران گمان كردند كه مرا به قتل مي رسانند تا اين دودمان را ريشه كن سازند ،ولي آن ها قدرت خدا را ديدند و او را موئمل ناميد. ))(3)

مومل به معناي اميد آينده و كسي كه مورد آرزوي مردم است مي باشد، در دعاي افتتاح نيز آمده است :

(( اللهم وصل علي ولي امرك القائم المومل والعدل المنتظر)):پروردگارا چنين درود فرست بر ولي خودت ، آن قيام كننده اي كه مورد اميد همگان است و عدالت پيشه أي كه همه مردمان در انتظار به سر مي برند.(4)

بشارت ظهور حضرت حجه ابن الحسن (عج) دركتاب صفيناي نبي:

(( خداوند در اندرونش عادل است و بي انصافي نمي نمايد .هر بامداد حكم خود را روشن مي كند و در اين امر كوتاهي نمي نمايد اما مرد ظالم حيا را نمي داند ، امتها را منقطع ساخته ام كه بر جهاي ايشان خراب شده است و كوچه هاي ايشان را آن چنان ويران كرده ام كه عبور كننده أي از آن نباشد. شهر هاي ايشان چنان منهدم گرديده است كه نه انساني و نه ساكني باقي مانده است و گفتم كه أي كاشاز من ترسيده و ادب را قبول نمايي اما ايشان تمامي اعمال خويشتن را غاصب خواهند گردانيد بنا بر اين خداوند مي فرمايد منتظر شويد به روزي كه طوايف را جمع نموده و ممالك را گرد هم آورم و شدت قهرم را به دست او بر سر ايشان بريزم زيرا كه در آن  زمان تمام زمين به آتش سوخته خواهد شد آن زمان تمام زمين خدا را به يك دل عبادت نمايند و همگي به اسم خداوند توسل جويند ))(1)

حوادث متوالي زمان ظهور حجت آخرين در اين فراز دعا از كتاب  صفنياي نبي اعلام شده است

بشارت ظهور حضرت مهدي (عج) در كتاب دانيال نبي:

 دانيال نبي در كتاب خود چنين به ظهور حضرت بشارت داده است :

(( در آن وقت سرور بزرگ ميكائيلي كه از جانب پسران امت قائم است خواهد ايستاد. در آن زمان قومت نجات خواهد يافت  از خوابندگان در خاك ))(2)زمين بسياري بيدار خواهند شد ، بعضي حيات ابدي و بعضي حقارت ابدي مي يابند. دانشمندان و كساني كه به راه صداقت رهبري نمايند در كنار او خواهند بود ،اماتو أي دانيال اين كلمات را مخفي كن تا زماني كه علم زياد گردد ، آنگاه كه او بيايد بر بالاي نهر ها    مي ايستد  و بر آن ها حركت كي كند . او ملبس به كتان است… هيچ يك از شريران او را درك نخواهند نمود اما دانشمندان آنان او رادر ك خواهند كرد.(3)