بسم الله الرحمن الرحيم

معرفت انتظار 1  

قبل از شروع بحث ، آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما عزيزان رو در ماه مبارك رجب دارم ، انشاءالله كه اعمال اين ماه شما و همچنين سفر بابركت مشهد مقدس تون مورد قبول درگاه خداوند قرار گرفته باشه ، و خدا رو شكر مي كنيم بابت سالم و قانم برگشتن مون انشاءالله كه اين سفر ، پايان سفرهاي خوب ما نباشه . بنابر وظيفه خودمون به جا هست كه همگي با هم ، همراه بشيم و نواي شكر رو به درگاه خداوند سر بديم ، و اون شكر قليل اما بسيار بسيار مؤثر  ( كه در روايت هست  وقتي بنده اي اين شكر رو به جا مي ياره ، اگر يك هفته بعد دوباره اين شكر رو به جا آورد ، فرشته ها شاكي مي شن كه ما هنوز ثواب هفته قبل رو نتونستيم حساب كنيم ! ) رو با هم قرائت مي كنيم  : 
“ بسم الله الرحمن الرحيم ، اَلْحَمْدُ لله مِنْ اَوَّلِ الدُّنْيا اِلي فَنائِها وَ مِنَ الآخِرَه اِلي بَقائِها . اَلْحَمْدُاللهِ عَلي كُلِّ نِعْمَه ، اَسْتَغْفِرُالله مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَ اَتُوبُ اِلَيْه ، وَ هُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ ” 
همون طور كه وعده كرده بوديم ، از اول ماه شعبان ، در ادامه بحث يك جلسه اي حقيقت انتظار و 7 جلسه اي سياست انتظار ، بحثِ معرفت انتظار رو شروع مي كنيم . 
در مقدمه اين بحث بايد عرض كنم ، بحث حقيقت انتظار ، بحثي بود كه ما انتظار خرافي رو از انتظار حقيقي ، تميز داديم و گفتيم يكي از بزرگترين موانع ظهور آقا امام زمان (عج) توقع بد منتظرين و توقع خرافي منتظرين از كلمه انتظار هست به اين معنا كه فكر مي كنند با آمدن امام زمان (عج) پايان دردها و غم هاي جسماني فرا خواهد رسيد و ما به يك دنيايي مي رسيم كه مي توانيم در بي خيالي تمام با لذت تمام ، جهاد نكرده و زحمت نكشيده و نمرده به بهشت برسيم ! در دنيايي كه همه حاجات ما برآورده است ، تمام مريض هاي ما شفا مي گيرند ، تمام دردهاي ما التيام مي يابند و به هر چيز كه بخواهيم مي رسيم و بر دنيا سلطنت مي كنيم و دنياي بسيار خوبي خواهيم داشت . گفتيم اين توقع خرافي از انتظار بالاترين مانع براي ظهور امام زمان (عج) هست . 
امام زمان (عج) كه مي ياد ، اوله مسؤوليت پذيري و درد سر است براي شيعيان خُلَّص و مُخلِص . فرمودند : “ اِنَّ اَمْرُنا صَعْبٌ مُصتَصعَبْ لايَحْتَمِلُهُ اِلّا مَلِكٌ مُقَرَّب اَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلْ اَوْ مُوْمِنٌ اِمْتَحَنَ الله قَلْبَهُ بِالْاِيمان ” يعني انساني در اونجا ، پاي حكومت علوي مهدوي مي تواند بايستد كه بتواند اندازه يك ملك مقرب يا يك نبي نزديك به خداوند ، ( مرسل ، رسالت يافته از خداوند ) و يا مؤمني كه قبل از ظهور ، در كوره هاي امتحان ، جواب مثبت داده باشه ، نه كسي كه قبل از فرج ، همه امتحانات رو رد شده و دائماً مشغول گناه بوده . حالا آقا (عج) بياد و توبه كنه و يه زندگي خوبي هم بهش برسه . اصلاً از اين خبرها نيست . گفتيم تا اين معناي خرافي انتظار در ذهن شيعيان هست ، امام زمان (عج) ظهور نمي كنه . بيائيم معناي انتظار را حقيقي كنيم . ( اين خلاصه بحث حقيقت انتظار ) 
در بحث سياست انتظار ، راههاي عملي زندگي كردن و همچنين شناخت واقعي امام زمان (عج) رو ( در 7 جلسه ) بررسي كرديم . و در سه جلسه هم انحرافات مكتب امام زمان (عج) رو باز كرديم . و گفتيم كساني هستند كه رسماً به نام امام زمان (عج) دكانهايي دارند و اينها بزرگترين دشمنان آقا (عج) هستند و بزرگترين موانع ظهور . 
و گفتيم كه حتي اونهايي كه صبح تا شب براي ظهور امام زمان (عج) گريه مي كنن بزرگترين مانع هستند ، براي اينكه گريه اينها در مسيري غير انتظار هست . گريه براي مسائل عاطفي هست و اينها از امام زمان (عج) فقط چشم و ابروي زيبا رو مي شناسن و خُب طبيعي هست كه آدم چشم و ابروي زيبا رو دوست داشته باشه و اگر نباشه گريه كنه ! اما اينها جديت امام زمان (عج) رو در نظر نمي گيرن . 
همون چشم و ابرو و جمال و كمالي كه امام زمان (عج) داره ، آقا اميرالمؤمنين (ع) هم داشت ، اما پاي حكومت امام علي (ع) مردم 5 سال بيشتر دوام نياوردند و اونهايي هم كه دوام آوردند ، چقدر حضرت رو اذيت و آزار كردند . نزديك ترين ياران و بزرگترين خواص حكومت امام علي (ع) ، زبير بود ! ( بعضي وقتها ما يك چيزهايي مي گيم و يا مي شنويم اما نمي دونيم ابهت كلام چقدر زياد هست !؟ ) زبير خيلي انسان بزرگي بوده ! طلحه . 
اينها جلوي اميرالمؤمنين (ع) نتونستند كوتاه بيان . آيا مطمئني الان ، قبل از ظهور آقا امام زمان (عج) تو در درجه تقوا و شجاعت و مجاهدته طلحه و زبير قرار داري ؟ قبل از خلافت آقا اميرالمؤمنين (ع) اينها خيلي آدمهاي خوبي بودند . علي (ع) كه اومد امتحان شون رو خراب پس دادند . 
اين بحثي هست كه در جلسات قبل خيلي جدي مطرح شد و كار شد . اما در ادامه به بحث معرفت انتظار مي پردازيم : 
كساني كه مدعي شناخت امام زمان (عج) هستند ، نمي توانند ادعاي شناخت امام زمان (عج) رو داشته باشند بدون اين كه زمان امام (عج) رو بشناسند . زمان ظهور ! و زمان حكومت امام (عج) . 
عملكرد رفتاري امام زمان (عج) در زمان امام (عج) مشخص مي شه . زمان شناسي ! 
كساني كه با ديدگاه هاي 1500 سال پيش ، نه ، 500 سال پيش ، نه ، 200 سال پيش ، نه ، 100 سال پيش ، 10 سال پيش ، 5 سال پيش نه و با ديدگاه هاي پارسال هم نه ، با ديدگاه هاي يك ماه پيش و با ديدگاه ديروز به زمان امام (عج) نگاه 
مي كنند . اينها نمي توانند شناخت درستي از امام زمان (عج) داشته باشند . زمان امام شناسي ، بايد به روز باشه . يعني روز به روز بايد شما نگاه تون به امام زمان (عج) و زمان امام (عج) فرق كنه و واقعاً به روز شده باشه . در اين سلسله بحث ها اثبات خواهيم كرد : دشمنان ما كه منتظر امام زمان (عج) هستند ، ( ما دو گونه منتظر داريم ، يك عده از منتظران ما هستيم ، كه انتظار مي كشيم امام (عج) بياد و در كنارش باشيم و يك عده از منتظران هستند كه منتظرند امام (عج) بياد و بر عليه اش بجنگند )مي بينيم اونها زمان امام (عج) رو درك مي كنند و روز به روز سياست ها و استراتژي هاشون رو بر مبناي زمان حاضر آماده مي كنند كه اگر امروز مهدي (عج) شيعيان ، آمد ، چه برخوردي بكنند ؟ 
100 سال پيش يه كتاب در مورد امام زمان (عج) ننوشتند ، كه تا آخر الامر به اين كتاب نگاه كنند . نه ، به روز ! فكر مي كنند امروز اگر امام زمان (عج) اومد ، بايد چكار كنيم ؟ اينها كساني هستند كه ما بايد ازشون درس بگيريم ، ما كه مي گم ، منظورم عموم هست ، بله يه عده هستن  كه واقعاً تخصصي دارن به قضيه نگاه مي كنن ، اما اين يه عده كافي نيستند كه امام زمان (عج) به خاطر اينها ظهور كنه ، ما هم بايد زمان امام (عج) رو بشناسيم و در اين سلسله بحث معرفت انتظار سعي داريم زمان امام (عج) رو به شما بشناسونيم . انشاءالله . 
پس بحث سه قسمت بود ، اول حقيقت انتظار ، دوم سياست انتظار كه گفتيم الان بايد چگونه باشيم و سوم معرفت انتظار كه زمان امام (عج) را بايد بشناسيم . پس اين نماي كلي بحث ما هست . 
اولين قسمت بحث ، در خصوص زمزمه هايي هست كه الان در جهان اسلام و جهان غير اسلامي ، وجود داره ، مبني بر اينكه يك اتفاق خاص متحول كننده اي در سطح جهان قرار هست بوقوع بپيونده . اسم اين اتفاق رو ما ظهور مي ذاريم ، يه عده ديگه ممكنه بذارن ، نابودي زمين و عده اي ديگه جنگ هسته اي و . . . 
گويا در فطرت بشر ، خارج از اينكه به كدام دين ، مكتب و مرام و ايدئولوژي تعلق داره ، انتظار نسبت به يك واقعه شگرف كه قرار است انقلاب جهاني رو ايجاد كنه ، نهادينه شده . همان قدري كه فطرت تو در تاريكي ها و در سياهچالهاي زندگي خدا رو جستجو مي كنه ، فطرت تو در مشكلات ، ناخودآگاه به يك نقطه اي تكيه دارد و اميد بسته ، حالا واهي يا غير واهي ، ما بدون اين اميد در اذيت هستيم و زندگي كردن مون سخته . 
خوب دقت كنيد ، لذا زمزمه هاي ظهور چيز جديدي نيست . از خيلي وقت پيش ، يعني از بعد از خلقت آدم (ع) ، هابيل و قابيل كه با يكديگه دعوا مي كردن ، هابيل در لحظه اي كه مي خواست به دست برادر ناخلفش به شهادت برسه ، زمزمه اين كه كسي مي آيد و اين هدف خلقت را به سرانجام مي رساند ، را سر داد . كه حالا ما رفتيم ولي كسي مي ياد كه اين اوضاع رو تغيير بده . الان هم كه نگاه مي كنيم ، مي بينيم يه ديدگاه جهاني داريم . جهان منتظره ظهوره . انشاءالله در جلسه بعد اقسام انتظار فطري جهانيان رو بيان خواهيم كرد . و از طريق مسائل مختلف به شما اثبات مي كنيم كه جهان منتظر ظهور هست . 
اقسام نگاه جهانيان به ظهور ، دو نوع هست ، نگاه لَه و نگاه عَليه . عده اي اين ظهور رو مكمل انسانيت و اهداف خودشون مي بينند و شديداً منتظرند كه اين ظهور اتفاق بيوفته . عده اي ديگه اين ظهور رو در تضاد و تناقض با اهداف و استعمارها و استثمارهاي خودشون مي بينند و شديدتر از اون عده اول ، ( متأسفانه ) در صدد هستند كه وقتي اين ظهور اتفاق افتاد چگونه باهاش مقابله كنند و عده اي هم كه از آب گل آلود ماهي مي گيرند ، در صدد هستند كه اين ظهور  رو ، به هر شكلي كه هست به نفع خودشون تموم كنند . و مي گن اين ظهور اتفاق مي افته ، ما هم تبليغات مي كنيم و مي گيم  اين ظهور ، ظهور مسيح هست ، كه وقتي اتفاق افتاد ، بگيم ديديد ما گفتيم ؟! 
پس اين زمزمه ظهور چيز جديدي نيست و ما در خيلي جاها اين زمزمه رو مي بينيم . اما بيايم به بحث ، نگاه خاص شيعه به ظهور بپردازيم ، در اين نوع نگاه ، هميشه ، ظهور حجت نزديك جلوه مي كند . نزديك ! 
صحبت هايي رو از بزرگان و علماء نقل مي كنند كه ظهور خيلي نزديك هست ، اما اين حرف هم جديد نيست ، سيصد سال پيش هم علماي ما مي گفتند ظهور خيلي نزديكه ، بوي امام زمان (عج) مي ياد . پونصد سال پيش هم مي گفتند ، هزار سال پيش هم مي گفتن ، ده هزار سال پيش هم كه اصلاً اسلام نبود ، مي گفتن . صد سال پيش هم مي گفتن ، پارسال هم مي گفتن ، امسال هم مي گن ، اگر تا سال ديگه آقا امام زمان (عج) ظهور نكنن ، باز هم مي گن . مي دونيد يعني چي ؟ يعني خداوند ظهور و انتظار رو در يك وادي خوف و رجا قرار داده ، به صورتي كه من و شما هميشه فكر مي كنيم ظهور نزديكه و هميشه فكر مي كنيم ظهور دوره . دليلش چيه ؟ اگه رسماً به ما بگن ، تا سيصد سال ديگه امام زمان (عج) ظهور نمي كنن ، همه نااميد مي شن ، مي گن خُب ظهور امام زمان (عج) كه به ما نمي رسه . اين كلمه و اين كار در زندگي ما تأثير منفي داره . در عشق ما و در حكومت ما تأثير منفي داره . حاكمان ما به اميد اين كه زودتر پرچم رو به دست امام زمان (عج) بدن ، و با اين روحيه دارن جهاد حكومتي مي كنن ، در همه اعمال شيعيان تأثير داره ، در عشق و اشك شيعه تأثير داره . شيعه اي كه فكر نكنه آقاش همين جمعه ممكن هست بياد ، سوز و گدازش هم كم مي شه و اگر بگن همين جمعه مي ياد ، اون هم خيلي ناجور مي شه ، مردم اعمالشون رو ميزون مي كنن . مي گن : خيلي خُب امام زمان (عج) جمعه 24 مرداد ماه ، مي ياد ، ما تا 23 مرداد ماه هر كاري خواستيم مي كنيم ، آخر شب 23 مرداد توبه مي كنيم ، صبح هم مي ريم خدمت امام زمان (عج) توبه رو امضاء مي كنيم . 
پس ما بايد بدونيم ، اين قضيه زمان ظهور ابداً براي ما ممكن نيست ، به اين دلايلي كه خدمتتون گفتم . اين انتظار رمز پايداري و پويايي و شكوفايي شيعه است . شيعه در اين انتظار درس شكيبايي مي گيره . اگر احياناً شيعه كم آورد نمي دوه بره در خونة‌ امامش . اون شيعه اي كه عادت داره كمبودها ، تنبلي ها ، نقص ها ، كم كاري ها ، بي انگيزگي ها ، بي تعصبي ها و بي  غيرتي هاي خودش رو در جمكران خالي كنه ، منتظر واقعي نيست . اون شيعه اي كه تمام هم و غم و تلاشش رو به كار مي بره و در تمام سنگرهايي كه مي تونه تا آخرين نفس ، تا آخرين نفس ! مي جنگه ، و همون نفس آخر مي گه : “ آقا (عج) ! تو بيا . حالا ديگه نوبت تو هست . ” اون شيعه واقعيه . مي گن در زمان جنگ امام زمان (عج) رزمنده ها رو كمك مي كرد . كدوم كمك ؟! يعني از ب بسم الله ؟! پس اين همه آموزش و بدبختي و بي چارگي و كم خوراكي و كم خوابي و اين همه درد و اين همه تهجد و نماز شب و ذكر و گريه و توسل و اين همه التماس دعا براي چي بود ؟! براي اين كه امام زمانت حتي اگر ظهور هم بكند ، به تو اسلحه اي نخواهد داد كه با اين اسلحه يه فوت بكني و نصفي از دشمنانت از بين برن . جهاده ! جهاد عرق ريختن مي خواد . امام تو ( امام علي (ع)  ) در جنگ احد 90 ضربه شمشير خورد . خودش هم در امان نبود . آقا اميرالمؤمنين (ع) در جنگ احد از درد چشم فرياد مي زد ! اون وقت تو چنين توقعي از امام زمانت داري ؟ انتظار رمز شكيباييه . تو بايد تمرين صبر كني . اون شيعه اي كه امروز به اميد اينكه فردا امام زمان (عج) بياد ، صبر بر معصيت نمي كنه و مي گه الان هر كاري مي خوام مي كنم ، فردا كه آقا اومد به پاش مي افتم و عذرخواهي مي كنم ، اين شيعه ، منتظر واقعي نيست . تو بايد امروز صبر بر معصيت كني ، وگرنه فردا در كنار آقا امام زمان (عج) توفيق و اجازه صبر كردن بر معصيت به تو نمي دن . “ اَوْ مُؤمِنٍ اِمْتَحَنَ الله قَلْبَهُ لِلْايمان ” بايد امتحان پس داده باشي . در پرونده خودت بايد امتحاناتي با نمره مثبت داشته باشي . پس اين وقت تعيين نكردن ، رمز شكيبايي و پايداريست .

آماده باش و پويايي : مي گه : آقا ! ما حالا بشينيم ، ده روز ديگه كه امام زمان (عج) اومد يه سلاحي مي ياره ، تمام اين سلاح ها رو مي كوبه و مي زنه زمين ! ما بريم دنبال انرژي هسته اي چكار ؟! ما چرا دنبال علم بريم ؟ فرمودن علم صد باب داره ، تا قبل از اينكه  آقا امام زمان بياد ، 90 بابش بسته است . وقتي آقا اومد اون 90 تا مفتوح مي شه . آقا (عج) كه مي ياد ما اين ده باب رو ياد بگيريم يا نگيريم ، به جايي برنمي خوره . 
اما اگه ندوني كه كي امام زمان (عج) مي ياد ، مي بيني امروز كارت گيره ، شايد امام زمان (عج) نيومد ، الان چكار كنيم ؟ زور بگيم و زور بشنويم ، ناموسمون رو به تاراج ببرن هيچي نگيم ؟! 
پس نبودن وقت مشخص و موعود مشخص براي انتظار يكي از دلايل پويايي حكومت شيعي است . شيعه پوياست ، دنبال علم مي ره ، دنبال سلاح مي ره ، دنبال برتري مي ره ، دنبال زمين مي ره ، دنبال خاك مي ره ، دنبال آسمون ها مي ره . 
چند وقت پيش يه جمله اي رو از يكي از منجمين شنيدم ، مي گفتن : آقا ! توي آمريكا دارن ، زمين هاي كره ماه ، رو مي فروشن ! من اولش فكر كردم شوخي مي كنن . اما بعد گفتن : مرحوم پروفسور حسابي چندين هكتار زمين به نام ايران خريده ! كه  اگر يه روزي ما پيشرفت كرديم و به كره ماه رفتيم و خواستيم اونجا زندگي كنيم ، توي كره ماه هم ما زمين داشته باشيم . چرا ؟ حالا شايد اونجا هم رفتيم . نبايد امام زمان (عج) يه پايگاهي هم توي كره ماه داشته باشه ؟! 
ببينيد چقدر شيعه با كلمه انتظار پويا مي شه ؟! براي امام زمانش توي كره ماه زمين مي خره ! نبايد چهار تا خونه اونجا باشه كه اسم خدا و پيغمبر (ص) و امام حسين (ع) رو بيارن ؟! نبايد مبلغين ما اونجا هم برن ؟ نبايد يه خونه از خودشون داشته باشن ؟ 
شايد يكي بگه : آقا ! حالا كي مي ره كرة ماه ؟مي ريم . مگر يه زماني نمي گفتن : با كدوم نرده بون مي خواي بري كره 
ماه ؟! حالا هم مي گن با كدوم هوا مي خوايد اونجا تنفس كنيد ؟ معلوم نيست شايد تا ده سال ديگه درست بشه . اين پويايي شيعه است . منتظر واقعي پوياست . 

ناگهاني ظهور ، مرد را از نامرد مشخص مي كنه . معلم هاي حرفه اي كه دوست دارن دانش آموز پايه اي و ريشه اي دارن ، تاريخ امتحانات شون رو مشخص نمي كنن . من يادم هست زمان دبيرستان يه معلمي داشتيم ، اين بنده خدا از اول سال مي گفت من امتحان ميان ترم حاليم نمي شه ، هر جلسه امتحان هست . همون نمره اصلي تون هست . تمام جلسات ما منتظر بوديم و جزء معدود درسهايي هست كه هنوز كه هنوزه با اين كه رشته ام فرق كرده ، قشنگ يادم هست ، درسهاي ايشونه . براي چي ؟ براي اين كه امتحان ، مرصاد ، ناگهاني بودن ، يك دفعه فرود آمدن ، انسان را هوشيار مي كنه . انسان ريشه اي مي شه . فرج ناگهانيه . شايد يكي بگه آقا علائم ظهور چيه ؟ علائم ظهور ابداً مشخص نيست . اغلب علائم ظهور كنايه اي هست . مي گن “ يأجوج ”  و “ مأجوج ” دو تا جانور هستن كه دهان هاي خيلي بزرگي دارن كه از روي كره زمين شروع مي كنن به خوردن و مي رن جلو ! اين روايت هست . اما اين روايت رو به شكلهاي مختلفي مي شه تفسير كرد . شايد منظورش جنگ باشه ، جنگ جهاني اول و دوم . به همين راحتي . و يا مي گن سِفياني يك چشم در پيشاني داره . حالا ما تا كي منتظر باشيم كه يه آدم اين شكلي بياد ؟ 
خيلي از اين علائم كنايه اي هست . لذا فكر نكن اگر از علائم ظهور اون چيزي كه تو فكر مي كني به وقوع نپيوسته ، واقعاً به وقوع نپيوسته ، شايد پيوسته باشه و تو خبر نداري . يك دفعه و دفعتاً مي بيني امام زمان (عج) اومد . در برخي از روايات اومده كه همه علائم ظهور با هم توي يه شب اتفاق مي افته . و امام زمان (عج) يه شبه ظهور مي كنه . بعضي ها خوابن ، اصلاً خبر هم ندارن ، صبح بلند مي شن ، مي بينن علائم ظهور به وقوع پيوسته و آقا هم اومده . 
هوشياري شيعه ! مشخص نبودن زمان ظهور ، هوشياري شيعه رو ضمانت مي كنه . امام باقر (ع) در تفسير آيه اي كه مي فرمايد آزمايش ناگهان بر شما فرود مي ياد ، مي فرمايند : “ هِيَ ساعَه قائم (ع) ” اون ساعتي هست كه امام زمان (عج) ظهور مي فرمايند . 
در روايتي امام صادق (ع) مي فرمايند : “ كَذب وَقّاتون وَ هَلِكَ الْمُسْتَعْجِلون وَ نَجَ المُسْلِمون ” اونهايي كه وقت تعيين مي كنند دروغ مي گن .  ( در روايت ديگه اي به همين مضمون ، امام صادق (ع) سه مرتبه مي فرمايند : “ كَذَبَ الْوَقّاتون ، كَذَبَ الْوَقّاتون ، كَذَبَ الْوَقّاتون ! ” دروغ مي گن . ) “ وَ هَلِكَ الْمُسْتَعْجِلون ” اونهايي كه عجله مي كنند ، هلاك مي شن ! بهش مي گن : آقا ! تو چرا به دروغ مي گي كه امام زمان (عج) رو ديدي ؟ مي گه : آقا ! شيعيان دارن نااميد مي شن ، بايد يه چيزي بگيم . 
مي گن : اين معجزه اي كه تو مي گي اتفاق نيوفتاده ! مي گه ، اشكالي نداره كه با دروغ مصلحتي اميد شيعيان رو حفظ كنيم . ( خوب هاشون اين طورين ! ) چرا عجله مي كني ؟ تو نمي خواد غصه اميد شيعيان رو بخوري . تو نمي خواد از امام زمانشون ، كاسه داغ تر از آش بشي و غصه اونها رو بخوري . به موقعش مي ياد . ( خوب هاشون هستنا ! اونهايي كه دكون باز نكردن و اهل دنيا نيستن و از امام زمان (عج) براي مطامع دنيوي استفاده نكردن ، خوب هاشون اين ها هستن ، مي گن اين دروغ هاي مصلحتي رو مي گيم ، اميد شيعيان رو حفظ كنيم . چرا ؟ آيا مي شود با گناه ، اميد را ( يك كلمه الهي ) در دلها زنده كرد ؟ يعني خداوند ما ، محتاج كردن ماست براي زنده بودن در جامعه ؟! 
نمي شه از غير مسير گناه جلو رفت ؟ (هَلِكَ الْمُسْتَعْجِلون ، چرا عجله مي كنيد ؟! ) 
هَلِكَ الْمُسْتَعْجِلون ! چرا داد و فرياد مي كني ؟! مي گه : آقا (عج) ! چرا نمي ياي ؟ ديگه بيا !! بعضي از ماها براي امام زمان (عج) هم توضيح مي ديم . مي گيم : آقا (عج) ! شرمنده ها ! ببخشيدا ! ولي مثل اين كه شما زياد به وقايع جامعه آگاه نيستيد ، آمار بديم خدمتتون ؟‌! ديگه بيا ! حالا ديگه وقتشه . 
اين جمله توهين به امام زمان (عج) هست . يه وقت هست توي بحث عشقي ، مي گيم آقا (عج) ! ديگه بيا . اشكالي نداره اما گاهي مي خوايم توضيح بديم به امام زمان (عج) !! 
مي گه : به نظر ما ديگه بايد بياي ! چرا نمي ياي ؟! 
ببخشيد حاج آقا ! نمي دونستيم مثل اين كه شما امام زمان ما هستيد !! ( هَلِكَ المستعجلون ) 
پس اين هم يك گروه ، گروه اول ، اونهايي كه وقت تعيين مي كنن هلاك ، گروه دوم اونهايي كه عجله مي كنن هلاك و گروه سوم : “ وَ نَجَ الْمُسْلِمون ” اونهايي كه سرشون رو انداختن پائين ، دارن كارشون رو انجام مي دن ، اشكش رو داره ، سوزش رو داره ، اخلاصش رو داره ، اما با خودش اين جوري مي گه ،‌ ( اون چيزي كه امام زمان (عج) از تو مي خود ، اين يه جمله رو خوب دقت كن ) گويا امام زماني ندارد . گويا دين است  ! شيعه است ! مظلوميت شيعه ، غربت شيعه و تو . 
اين هست كه اميرالمؤمنين (ع) وقتي كه شخصي رو بعنوان حاكم ، براي جايي مي فرستاد ، مي فرمود : اونجا مي ري ، تو نماينده اسلام هستي ، ديگه به من اميد نداشته باش ! خودت كار كن . 
گويا اصلاً بنا نيست امام زماني بياد ، تا آخرين نفست كار كن ، اگه نفس آخر كم آوردي ، بگو : آقا (عج) ! كمكم كن ! . كه اگر هم نگي كمكت مي كنه . اصلاً لازم نيست بگي . خواجه خود روش بنده پروري داند . لازم نيست بگي .