برنامه آينده
کاروان زیارتی مشهدمقدس
29 تیرماه الی 5 مردادماه98

باحضور :
حجت الاسلام انجوی نژاد

مداحان :
حاج احمد واعظی
حاج مهدی اکبری
حاج امیر کرمانشاهی
کربلایی وحید شکری


رهپويان




یکشنبه 8 اردیبهشت 1392 نسخه چاپی
متن سخنرانی | سیاست عاشورا «8»

یا لطیف
سخنرانی حجةالاسلام سید محمد انجوی‌نژاد
موضوع : سياست عاشورا «8»


گرامي مي داريم مقدم نماينده محترم ولي فقيه و امام جمعة محترم شيراز حضرت آيت الله حائري رو كه حضورِ ايشون در اين جلسات باعث دلگرميِ جوانان پاك و مذهبي اين مرز وبوم خواهد بود ان شاء‌الله . « و ثبت لي قدم صدقٍ في الدنيا و الاخره و اسئله ان يبلغني المقام المحمود لكم عندالله و ان يرزقني طلب ثاركم مع امام هدي ظاهرٍ ناطقٍ بالحق منكم و اسئله الله بحقكم و بالشأن الذي لكم عنده ان يعطيني بمصابي بكم افضل ما يعطي مصاباً بمصيبه مصيبه ما اعظمها و اعظم رزيتها في الاسلام و في جميع السموات و الارض » .
جلسه قبل اكرام معرفتكم و رزق برائت و خود برائت رو معنا كرديم و به حد بضاعت شرح داديم تا اينجا رسيديم كه «  ثبت لي قدم صدق في الدنيا و الاخره » و گفتيم كه يكي از اون چيزايي كه معرفت رو كم مي كنه يكي قدم صدق نداشتن است و ديگري ثابت قدم نبودن . رسيديم به « و ان يرزقني طلب ثاركم مع امامٍ هدي ظاهر ناطق بالحق منكم » . در اين فراز مي فرمايند كه باز روزي من كن تا در كنار پسر فاطمه اي كه خواهد آمد و يك شرايط خاصي رو هم خواهد داشت بتونم قيام كنم و راه امام حسين (ع) رو تا پايان ادامه بدم . ائمه ما همه نور واحد هستند . يكي از بزرگان اينگونه بيان مي كند كه اگر از پيغمبر اكرم (ص) تا امام زمان (عج) اين ها رو نور واحد بدانيم درحقيقت همه اين چهارده نفر ، يه نفرند كه اين نفر در زمانِ پيغمبر اكرم (ص) اعلام نبوت و جهاد كرد ، در زمان علي (ع) اين نور ، صبر كرد و بعد خلافت كرد و عزل شد . در زمان امام مجتبي (ع) همين نور سكوت و صلح كرد ، همين انسان در زمانِ امام حسين (ع) قيام كرد و الي آخر . يعني اين طوري نيست كه بگيم اينا با هم فرق دارن ، نه !  اينا همه نور واحد هستند كه در
زمان هاي مختلف وابسته به نيازهاي جامعه ، كارهاي مختلف انجام دادن ! حالا امام زمان (عج) وقتي ظهور مي كنه كارش با بقيه فرق داره ، اين فرق به اين معنا نيست كه بگيم امام زمان (عج) از بقيه اهل بيت (س) شجاع تر است يا قدرتمند تر و عالم تر است . نه ! زمانِ‌ظهور امام زمان (عج) جامعه يك شرايطي دارد كه امام بايد اين خصوصيت رو داشته باشه .
چي مي گه زيارت عاشورا ؟ « ظاهرٍ ناطقٍ بالحق منكم » . اين امام ديگه تقيه تو كارش نيست ! رسماً مي ياد اعلام موضع مي كنه ، هر كس با اين موضع مخالفت كرد اگر عناد داشت و جنگيد باهاش مي جنگه ، اگر عناد نداشت بايد ساكت يه گوشه بشينه و جزيه بده ، يعني امام با اين صراحت مي ياد وارد ميدان مي شه ، بي هيچ تقيه اي . و اما اين ظاهرِ ، يه معناي ديگه هم داره و اون اينكه : يه بحثي داشتيم شنبه قبل از محرم كه خوبه يه اشاره اي بهش بكنم اونم بحثِ شدت ظهور بود . به اين معنا كه اگر شما نمي تونيد خورشيد را ببينيد ، نه به اين دليل است كه خورشيد وجود ندارد ، بلكه چون زيادي نوراني است ، زيادي ظاهر است ، زيادي ظهور دارد نمي توني ببيني . خداوندِ تبارك و تعالي اينقدر ظاهر است كه چشم ها نمي تونه ببيندش . امام زمان (عج) هم همين طور . اصلاً امام زمان (عج) به اون معنايي كه فكر مي كنيم غايب نيست ، بلكه غايب به اين معناست كه فعلاً در برخي فعل و انفعالاتِ جهان ، تأثيرِ مستقيم ندارد . خود امام زمان (عج) مي فرمايد كه آقا بنده ظاهرم ، شماها غايبيد ! بي زحمت شماها ظهور كنيد تا همديگر رو ببينيم !! تو خود حجاب خودي اي حافظ از ميان برخيز . تو پاشو ! خودت و منيت رو كنار بذار ، امام زمان (عج) هم ظاهره ، در همون  جلسه خدمتتون گفتم كه در زمانِ حيات حاج آقا بهاءالديني از استادِ بزرگوارمون ، آقاي امجد سؤال شد آيا آقاي بهاء الديني خدمت امام زمان (عج) مي رسند و ايشون رو مي بينند ؟ آقاي امجد فرمودند كه اتفاقاً همين سؤال را من هفته پيش از آقاي بهاء الديني پرسيدم كه حاج آقا شما امام زمان (عج)‌را مي بينيد ؟ ارتباطي داريد ؟ آقاي بهاء الديني خيلي ساده فرمودند : آقا (عج) ديروز بعد ازظهر منزل ما بودند . به همين راحتي ! ظاهر است امام . براي همين هم است كه وقتي ظهور مي كنه خيلي از شيعيان مي گن بابا ما اينو كه مي شناختيم !! فلان جا ديده بوديم ، فلان جا ديده بوديم ، غائب به اين معنا است كه امام فقط در برخي امور ، دخالتِ مستقيم ندارد . بقيه اش سرجاشِ . اصلاً دنيا بدون امام زمان (‌عج) نمي شه كه ، اگر امام زمان (عج) نباشد اصلاً نظام طبيعت به هم مي ريزه . امام صادق (ع) فرمودند : اگر زمين يك ثانيه از حجتِ خداوند خالي باشد ، كن فيكون مي شه . همه چي به هم مي ريزه .
كرده خدا با صداي پاي تو تنظيم          چرخش دور زمان و چرخ مدور
بعد مي فرمايند : « هدي ظاهرٍ » اين امام در ضمن هدايتگر هم هست . هدايتگر به چه معنا ؟ يعني امام زمان (عج)
صحبت هايي كردن ؟ بله به اين معنا هم مي شه ! يه سري صحبت هايي امام زمان (عج) كردن كه چه مستقيم ، چه از طريق نوابِ اربعه به گوش ما رسيده و درضمن متن برخي روايات از قول امام زمانِ (عج) . از اين نظر ما رو هدايت كردن ، دوم چيكار كردن ؟ امام زمان (عج) يه سري اعمالي انجام دادن ، نسبت به مثلاً مسجد جمكران ، نسبت به فلان كار اجتماعي ، اعتقادي ، ديني ، شرعي ، اصولي يه كاري انجام دادن و اين كار هم باز براي ما حجته و باعث هدايت
مي شود ! مي گن هدايت معصوم ، چند تا چيز هست : قول ، فعل ، تقرير . اين سه تا حجته ، 1 ـ قول ، يعني چي ؟ يعني حرف زدن ، هدايت كردن ، با زبونشون . 2 ـ فعل ، يعني چي ؟ يعني يه عملي انجام دادن و با عملشون ما رو هدايت كردن . 3 ـ  تقرير ، امام زمان (عج) نسبت به يه امري ساكت شدن . سكوت امام معصوم ، معناش رضاست در مقابل يك كاري ، يعني سكوت ايشون هم موجب هدايت است . همين سه تا رو مي گي ؟ نه خير ، « هدي » معاني
ديگه اي هم داره ، يه هدايت تكويني داريم ، يه هدايت تشريعي . امام زمان (عج) اگر نبود هيچ كدوم از ما شايد توفيق دو ركعت نماز خوندن پيدا نمي كرديم . اگه امشب بلند شدي اومدي اينجا امام زمان (عج) هدايتت كرده ، فرمودند :
« معنويتي به كسي نمي رسد ، كسي عبادتي انجام نمي دهد مگر از كانال ما رد شده باشه »‌ . متنِ زيارت جامعه اين است كه : “ اي ولي خداوند هر كه بخواد به خدا نگاه كنه ، هر كه بخواد عبادتي رو انجام بده ، بايد از كانال شما بگذره ” باز هم بالاتر بريم ؟ فرمودند :  « هيچ خوبي در دنيا انجام نمي شه مگر ما تائيد كنيم »  اين ها همه از كانال ماست ، ما هدايت مي كنيم . اصلاً مي بيني طرف مسلمون هم نيست اما ما هدايت مي كنيم كه اين خوبي انجام بشه . بالاتر بريم ؟ فرمودند : « هيچ زيبايي در جهان نيست مگر از زيبايي و جمال يوسف فاطمه (س) ، امام زمانِ (عج)‌ ما »
و بعد مي رسه به مقام محمود ، ديگه زيارت عاشورا از بحث هاي سياسي ، اجتماعي كمي كناره مي گيره ، و بحث ها يه مقداري اخلاقي تر مي شود ، شايد هم اخلاقي محض ! از اجتماع بيايم كنار ، يه گوشه بشينيم خودمونو نگاه كنيم ، تا ديروز تو جامعه مي گشتيم حالا نشستيم مي خوايم خودمونو از زواياي مختلف ببينيم .
ما هدفمون از عزاداري و گريه و سينه زدن و دم زدنِ از  حسين (ع) رسيدن به مقام محمودِ ، مقام محمود چه مقاميه ؟ مقامي است كه خداوند در اونجا بنده اش رو حمد مي كنه ، مي گه احسنت بر اين بنده ام ، شكر مي كند ، سپاس گزاري مي كند از بنده اش . مي گه بارك الله بنده ! متشكرم .
اين مقام چيه ؟ بذاريد ببينيم متخصص اين امور دربارة مقام محمود چي مي گه ؟ علامه طباطبايي ، علامه كم نظير دوران ما در تفسير الميزان مي گه : “ رسيدن به مقام محمود بستگي به ارتباط عارفانه و خالصانة آدمي در پرتو ، عبادت هاي عاشقانه در دلِ سحر داره ”  :
1 ـ ارتباط عارفانه و با معرفت . نه اين كه زندگي نامه اهل بيت (س) رو بلد باشي ، بلكه در زندگيت مصداقِ كل يومٍ عاشورا باشي . انسان با معرفت اوني نيست كه الزاماً زندگي اهل بيت (س) رو بلد باشه ، خُب كوفيا هم بلد بودن . اوني نيست كه شعر خوب راجع به اهل بيت (س) بسازه و بخونه ، خُب شعر كه همه مي خونن ! ما شاعر داشتيم كه چقدر خوب براي اهل بيت (س) شعر مي گفت ، از اون ور هم مي رفت در مدحِ سلطان عباسي شعر مي سرود !
پس عارفانه يعني چي ؟ يعني اگه مي خواي به مقام محمود برسي اين چيزايي كه از شب اول تا همين امشب گفتيم همه رو بايد در زندگيت پياده كني ، اين مي شه ارتباط عارفانه . عارفانة با شناخت ، نه ارتباط صوفيانه . معناي مبتذلِ عرفان ، معناي غير صحيح ، معناي كاملاً كذبِ عرفان ، صوفي است . كسي كه مي خواد به مقام محمود برسه زندگيش زندگي است كه در مسيرِ امام حسين (ع) حركت مي كند كل يومش عاشورا است . كل ارضش هم كربلا هست . اين
قدم اول .
2 ـ و خالصانه ، تازه وقتي كه با عرفان هم حركت كردي يادت باشه ، اداي امام حسين (ع) رو نبايد در بياري ، كه امام حسين (ع) قيام كرد منم قيام كنم ! امام حسين (ع) فلان كرد منم فلان كنم ، امام حسين (ع) با تحريفات مقابله كرد منم مقابله كنم !  ادا نگفته در بياريد ، پانتوميم ازت نمي خواد ! نگفته فيلم سينمايي يا سريال بيا بازي كن ، ديديد بعضي از بازيگرا مثلاً سريال بازي مي كنه در يه نقش خيلي خوب و مثبت هم بازي مي كنه ، عالي هم محو مي شه اما سر سوزن از اين نقش در روحش نيست . چرا ؟ چون خالصانه نيست براي پوله ، وارده بازي كنه . از ما نخواستن فيلم بازي كنيم ، از ما خواستن عرفانمون همراه با خلوص باشه ، براي خدا در مسير حسين (ع) ، قيام كني و گام برداري . ارتباط عارفانه و خالصانه آدمي در پرتو چي ؟
3 ـ‌  در پرتو عبادتِ عاشقانه . باز علامه طباطبائي مي گه عبادت خالي هم فايده نداره . رو پيشونيت بيخود كار نكن . ركعت هاي نمازتو هي نشمارو حساب كن كه حالا چقدر عبادت كردم ؟ مثلاً چي چي گيرم مي ياد ؟ فايده نداره ! ترك گناه نكن بگو گفته اگه ترك گناه بكني فلان مي شه ، بهمان مي شه ، چقدر درجات بهت مي رسه ، فايده نداره ، نه كه كلاً فايده نداره ها ، براي رسيدن به مقام محمود فايده نداره . براي رسيدن به مقامي كه خدا بگه بارك الله بندة‌من ، شكرت مي كنم ، ممنونم ازت . خدا قدردان بنده و عبد بشود عبادت بايد عاشقانه باشه . چشم رو ببنديم .
رشته اي برگردنم افكنده دوست         مي كشد هرجا كه خاطر خواه اوست
با عشق عبادت كني اصلاً‌ انگار نه انگار دور و برت چيزي  هست ، هيچي نبيني . خُب همة‌ اينا رو قبول داريم حلِ ديگه ؟ نه هنوز تا مقام محمود يه تبصره ديگه مونده . علامه طباطبايي فرمودند چي ؟ در دلِ سحر !  « و من اليل فتهجد به نافله كل عصي ان يبعثك ربك مقام محمودا »‌ ، اين آيه شريفة قرآن با مقام محمودِ بيان شده در زيارت عاشورا گره خورده . مي گه نيمه شب ، بلند شو هر چقدر وُسعِته ، 5 دقيقه ، 2 ساعت ، 4 ساعت ، نمي دونم چقدر عشق داري ؟ قرار شد عاشقانه باشه ديگه . زيارتِ عاشورا داره بهت خط مي ده مي گه عزيزِ من ! سينه تو زدي ،‌ گريه تو كردي ، اما سحر يادت نره ها ! مگه برا من سينه نزدي ؟ مگه زيارت عاشوراي منو نخوندي ؟ مگه نگفتي حسين ؟ خُب معني اش رو هم نگاه بكن : ارتباطِ عارفانه و خالصانه آدمي در پرتو عبادت هاي عاشقانه در دل سحر !  اين اصل است ! كجا فرستادت زيارت عاشورا ؟ فرستادت تو بحثِ نماز شب و حرف زدن با خدا در نيمه شب ؟ بعد تازه آدم مي فهمه بابا مثل اينكه به همين راحتي هم نيست كه آدم يه سينه بزنه بگه من حسيني ام ! عاشقِ حسين (ع)‌ ، دلسوختة حسين (ع) ، پروانة حسين (ع) ، مستِ حسين (ع) شيداي حسين (ع) ، والة حسين (ع) هرچي تو اين شعرا داريم مي خونيم ، اين
داداش ! خرج داره ! با يه سينه زدن و يه صورت زخم كردن و 2 تا زنجير زدن جور نمي شه ، خرج داره ! مرد مي خواد بياد پاي اين كار ، الكي به خودت نگو من  حسيني شدم . با يه لباس مشكي پوشيدن و چهار تا شال از اين ور و اون ور آويزون كردن آدم حسيني نمي شه كه ! خرج داره .
براي حسيني شدن بايد زيارت عاشورات بشه سياست عاشورا و در زندگيت پياده بشه . اين بحث هاي 6 ،‌ 7 جلسه رو عزيزان دوباره و سه باره گوش بدن ، بخونن ، هر جوري هست در زندگيشون پياده كنن . مقام معظم رهبري فرمودن امسال ، سالِ عزت و وقار حسيني است و من چون حدس مي زدم همچين برنامه اي باشه اين بحث رو انتخاب كردم براي اول سال و محرم . اينو پياده  كنيد ، تا انشاء الله سالِ عزت و وقار حسيني مون به سَبُكي سال عمل به رفتار علوي تموم نشه بره . كدام عمل به رفتار علوي ؟!
خوش به حال اونايي كه با سرمشقي كه رهبرشون مي ده تا ته دفتر رو مي نويسن ! و بَد به حال اونايي كه تا ته دفتر سرمشق رهبر رو كپي مي كنند : عمل به رفتار علوي ، عمل به رفتار علوي ! پوستر ، پلاكارد ، پارچه و پرچم و همه جا روي در و ديوار « عمل به رفتار علوي » ، آفتابه ، لگن ، پنجاه هزار دست ، شام و ناهار ،  صفر ! منفيِ !
تو كدوم ادارمون ، تو كدوم نهادمون ، كدوم مدرسمون ، كدوم دانشگاه مون عمل به رفتار علوي كاناليزه و پياده شد ؟ حالا اولين قدم در سالِ عزت و وقار حسيني اينه كه شماها كه من خيلي بهتون اميدوارم حداقل اين يك نوار رو شروع كنيد به عمل كردن و پياده كردن در زندگي !
بعد اين مقامِ محمود يه دونه حُسن هم در آخرت داره . پيغمبر اكرم (ص) در تفسير همين آيه اي كه خدمتتون عرض كردم مي فرمايند : « مراد از مقام محمود مقامي است كه در آن امتم را شفاعت مي كنم » . حالا اين شفاعت چه جوري هست بمونه طلبتون !!
اما اينو تو ذهنتون داشته باشيد كه مقام محمود يه شفاعتي هم براي ما مي ياره بعد هم از ذهنتون خارج كنيد كه معناي شفاعت اينه كه روز قيامت دست ما رو مي گيرن و مي برن بهشت . اين البته يه قسمتشه ! اما در سجده شكر آخر زيارت كه مي فرمايند « اللهم الرزقني شفاعت الحسين يوم الورود » . من اين شفاعت رو خيلي قشنگ براتون باز خواهم كرد . پس دومين حُسنِ مقام محمود شفاعته .  « اللهم اجعلني في مقامي هذا ممن تناله منك صلواتٌ و رحمه و مغفره . اللهم اجعل محياي ، محيا محمد و آل محمد و مماتي ممات محمد و آل محمد . اللهم ان هذا يوم تبركت به بنو اميه و ابن اكله الاكباد اللعين بن اللعين علي لسانك و لسان نبيك صلي الله عليه و آله في كل موطن و موقف وقف فيه نبيك صلي الله عليه و آله » . الحمدلله رب العالمين ، من امروز ظهر هم از وسط شهر رد مي شدم ديدم كه ميزان توريست و گردشگر ، يا به هر حال مسافري كه اومده براي گردش و بازديد از شيراز خيلي كمه و اصلاً‌ مي شه گفت هيچ كس در اين دهه نيومده . خيلي راحت مردم پيرهن مشكي شون رو پوشيدن ، اومدن تو خيابون دارن گريه مي كنن ، دارن سينه مي زنن ، عزاداري مي كنن . مقامِ معظم رهبري به كساني كه خواستن به مردم توصيه هايي كنن ، گفتن آقا بي زحمت توصيه نكنيد مردمِ ما خودشون خوبن ، شما نمي خواد غصه مردم رو بخوريد ! شما خودتونو داشته باشيد ، مردمِ ما هم خوبن ، هم پاكن ، هم حسيني اند . من سه هفته ، چهار هفته قبل از نوروز گفتم كه قداست و ابهت و عظمت امام حسين (ع) چنان نوروز رو بي اهميت كنه كه همة‌ دهن ها باز بمونه ، و من اصلاً هيچ فرقي احساس نمي كنم تو اين دهة محرم با دهه هاي قبلي ، چه در نحوة لباس پوشيدن مردم چه در عزاداري شون ، تازه به نظر من گرمتر هم شده .
امام رضا (ع) مي فرمايند : « من ترك السعي في حوائجه يوم عاشورا قضي الله حوائج الدنيا و الاخره و من كان من يوم عاشورا يوم …..و حزنه و بكائه يجعل الله عزوجل يوم قيامه يوم فرحه و سروره و بنا في الجنانه عين و …. »
مي فرمايند : « هر كه در ايام عزا ، حوائج دنيا رو رها كنه ، تعطيل كنه مغازه اش رو ، كارش رو ول كنه بياد لباس مشكي بپوشه تو هيئت بشنيه سينه بزنه ، تو خيابون بره زنجير بزنه ، به ياد امام حسين (ع) باشه ، خداوند يك رزقي در دنيا و آخرت بهش عنايت مي كنه كه اي كاش هميشة خدا تعطيل مي كرد مي اومد ! و كسي كه ايام عزا روز حزنش باشه ، روز تألمش باشه ، روز اندوهش باشه ، خداوند روز قيامت رو روز فرح و شادي و سرورش قرار مي دهد » . بعد
مي فرمايند « و من سمي يوم عاشورا يوم بركه » و كسي كه روز عاشورا رو روز بركت و روز شادي قرار بده ، مثل الانِ وهابيت كه روز اول محرم رو مثل عيد نوروز ما جشن مي گيرن ، شيريني و گل و تشكيلات ، خداوند تبارك و تعالي روزِ قيامت با يزيد ، عبيد الله بن زياد و عمربن سعد ، درونِ آتش و تاريكي ، محشورش مي كنه . اين روايت خطاب به كساني است كه در روز عاشورا عيد گرفتن ، شيريني پخش كردن ،‌ كف زدن ،‌ هلهله كردن . چرا ؟! به قتلهم الحسين . براي كشتنِ پسر فاطمه (س) !!
بعد از واقعه عاشورا دو گروه تشكيل شد : يك گروه گروه تائبين بودن : كه به سرپرستي عبدالله بن حنضله و چند تا از شخصيت هاي برجستة ديگه ، جنگِ مصلحانه كردن ، مدينه رو هم گرفتن . اما يزيد با سپاهيانش اومدن همه اينها رو به شهادت رسوندن و مدينه رو هم به خاك و خون كشيدن و عده اي تحتِ عنوانِ خونخواهان قيام عاشورا به سركردگي مختار اقدام به خون خواهيِ ابي عبدالله (ع) كردن . يه عده ديگه ، نه ! تبريك گفتن به همديگه ، گفتن امروز روز شادي و بركت است ، نشاط و شادي همراه با غرور پيروزي ! امام باقر (ع) مي فرمايند : بخاطر شادي از قتل امام حسين (ع) و مبارك و ميمون بودن اين مسأله در نظر ايشان ، چهار تا مسجد بنام هاي مسجد اشعث ، مسجد جُرير ، مسجد سمات و مسجد شبث در شهر كوفه بنا شد . ببينيد بعد از چهل سال يك دفعه چه اتفاقي مي افتد كه امام حسين (ع) خارجي مي شه و وقتي كشته مي شه گويا يكي از سران مشركين نعوذبالله كشته شده ! تبريك مي گن و چهار تا مسجد به ميمنتش بنا
مي كنند . « اللهم العن اباسفيان و معاويه و يزيد بن معاويه عليهم منك …. اللهم العن اول ظالمٍ ظلم حق محمد و آل محمد . اين لعني كه مي گن خطاب به اينهاست . السلام عليك يا ابا عبدالله و …… و علي اصحاب الحسين و اللهم خص انت اول ظالمٍ باللعن مني و ….. »
وقتي داري سلام مي دي ، بايستي حداقل فرزندان و اهل بيت امام حسين (ع) رو بشناسي :‌ در اينجا فرزندانِ
امام حسين (ع) رو بررسي مي كنيم : يكي پسران آقا هستن : علي اكبر فرزندِ ليلا ، همسر امام حسين (ع) . دوم
علي اوسط كه آقا زين العابدين (ع) بودن فرزندِ شهربانو دختر يزدگردِ ساساني ، پادشاه ايران . سوم علي اصغر (ع) فرزندِ رباب ، چهارمين فرزند پسر امام حسين (ع) جعفربن حسين (ع) بود كه پيش از واقعه كربلا از دنيا رفت ، دخترانِ امام حسين (ع) يكي خانوم سكينه (س) فرزندِ رباب ، دومي خانوم فاطمه (س) دختر ام اسحاق كه به رقيه (س) مشهور است . از فرزندان علي (ع) چه كساني در واقعه عاشورا حضور داشتن ؟ خود امام حسين (ع) و محمد بن علي (ع) برادر امام حسين (ع) عبدالله ، عباس ، جعفر و عثمان فرزندان علي (ع)‌ از مادري تحت عنوان ام البنين (س) . از فرزندان امام مجتبي (‌ع) كه در كربلا حضور داشتن ، يكي ابوبكر بود ، دوم قاسم (ع) بود ، سوم عبدالله (ع) . بعد فرزندان زينب (س) بودن تحتِ عناوينِ عمر و محمد كه به شهادت رسيدن ، فرزندانِ عقيل برادر اميرالمؤمنين (ع) يعني پسر عموهاي امام حسين (ع) كه اولي اش مسلم بن عقيل بود كه قبل از واقعه عاشورا در كوفه به شهادت رسيد ، جعفر بن عقيل ، عبدالرحمن بن عقيل ، عبدالله بن عقيل و دو تا فرزند از مسلم يعني عبدالله بن مسلم بن عقيل و محمد بن سعيد بن عقيل اينا از بني هاشم بودن كه به شهادت رسيدن ، بخواهيم حساب كنيم 18 نفر از بني هاشم از اقوام امام حسين (ع) برادر و برادر زاده و عمو و اينها به شهادت رسيدن و بعد ، زيارت ، خلفاي سه گانه رو لعن مي كنه .



کانال تلگرام رهپویان
* نام شما : 
پست الکترونيک : 
وب سايت : 
* نظر شما : 
 
تبليغات